Tierra Bendita

Padre, Rey de todo lo bueno y justo, agradecidos a Ti por tan hermoso regalo que nos has otorgado, a Venezuela! ésta tierra bendita, hoy, en éste día tan importante donde conmemoramos que el Congreso de la República declarara nuestra Independencia hace 200 años, es por lo que pedimos Su Inmutable dirección, para alcanzar el fruto más preciado de toda independencia que es la íntegra Libertad; dentro de un estado de derecho que dé a cada quien lo qué le corresponde, donde se respeten y prevalezcan los derechos de todos los ciudadanos por igual, y muy especialmente Padre Bendito, donde no se confunda la Libertad con el libertinaje, (ésta última fuente de todo vicio e injusticia), procésanos a todos los que habitamos en ésta tierra de gracia en el fuego de tu Santidad, a fin de que toda impureza y maledicencia sean purificadas de nuestros corazones, ayúdanos a temerte Padre Santo, a reconocer que sin vuestra benevolencia nada podremos alcanzar, y ha amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos, como a Usted le agrada; que la máxima Constitucional de nuestros Próceres: “El pueblo de Venezuela, en ejercicio de sus poderes creadores e invocando la protección de Dios!_ En el nombre de Dios Todopoderoso autor y Supremo Legislador del universo!", sean las premisas que nos guíen y resguarden, en Jesús de Nazaret, amén.

MORIRAN TAMBIEN MIS RECUERDOS ?" "¿MY MEMORIES WILL DIE TOO?".

 MORIRAN TAMBIEN MIS RECUERDOS ?" "¿MY MEMORIES WILL DIE TOO?".

Con nuestra desaparición física de este planeta, mueren también los recuerdos?, todo el camino transitado en ésta vida también se desvanecerá en la arena del tiempo ?.

Esta pregunta es una constante en la mente de todo ser humano que ha conocido de cerca a la muerte, sin embargo, el campo metafísico de la existencia va mucho más allá de lo tangible, de lo que podemos apreciar en el tiempo presente, porque está oculto a nuestros sentidos.

Un rayito de luz, de esperanza a lo trascendental, lo podemos comprobar con las estrellas que observamos en las noches, muchas de ellas, que en nuestro tiempo apreciamos radiantes y hermosas sencillamente ya no existen, apreciamos una luz viva en el tiempo de aquella estrella que falleció.

¿Y como puede ser esto posible?, la Teoría de la Relatividad del extraordinario Albert Einstein nos enseña que la energía de un cuerpo físico, el tiempo (relativo), por su masa y el espacio donde se encuentra son cuantificable e inmutables: Energia = mc^2 + Teoría de la relatividad general en el Espacio-Tiempo + el tensor Energía-Impulso del Universo.

La Luz de la hermosa estrella que aprecio puede tener tres mil o cuatro mil años viajando en el espacio a partir del fallecimiento de la estrella, y aun así sigue existiendo, es esa luz la que observo aun cuando ella ya no siga existiendo en su tiempo relativo.

De la misma manera nuestros recuerdos, aun cuando ya no estemos fisicamente en este planeta, nuestros recuerdos en forma de energía, ya que con energía [mecánica y mental: ( impulsos químicos y eléctricos) se originaron] siguen existiendo en el tiempo relativo, en la eternidad.

Así que confianza que nuestro Hacedor es bueno, El desea que seamos eternos en buenas obras como muestra de su gran bondad para con los hombres.

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"My memories will die too?

With the passing of this planet, also the memories die?, all the way in this life will also vanish in the sands of time?.

This question is a constant in the mind of every human being who has seen death up close, but the metaphysical field of existence goes far beyond the tangible, what we see at the present time, because it is hidden to our senses.

A ray of light, a hope to the transcendental, we can see it in the stars we see at night, many of them that we appreciate in our time, radiant and beautiful no longer exist, we look at a bright light from a star that is dead.

And how can this be possible?, Theory of Relativity of Albert Einstein's special taught us that the energy of a physical body, time (relative), by its mass and space where they are quantifiable and unchanging: Energy = mc ^ 2 + Theory of General Relativity in Space-Time + The Energy-momentum tensor of the Universe.

The Light of the beautiful star that we appreciate can have three or four thousand years traveling in space from the death of the star, and still remains, is this light that we can appreciate even when she no longer continue to exist.

In the same way our memories, even though we are no longer physically on this planet, our memories in the form of energy, with energy [mechanical and mental energy: (chemical and electrical) originated] still exist in time, in eternity.

So trust that our Maker is good, He wants us to be eternal in good works as evidence of his great kindness to men.

Dr.Pedro Lava

Cuando la Justicia es quebrada.

Cuando la Justicia es quebrada, su fruto es más amargo que la muerte; más aquel que la práctica y administra con equidad, difrutará de un gozo perpetuo. - When justice is broken, its fruit is more bitter than death, but those who practice it and fairly administered, will enjoy a perpetual satisfaction.

Dr.Pedro Lava

No es pensar con el entendimiento, sino contemplar con él / It is not thinking with the understanding, but to observe with it.

No es pensar con el entendimiento, sino contemplar con él / It is not thinking with the understanding, but to observe with it. por Pedro Lava Socorro.

Llamo Intuición pura trascendental, aquella en la cual no se halla nada de lo que pertenece a esta en la sensación. De aquí se deduce que la forma pura de las intuiciones sensibles en general, en la que es percibida toda la diversidad de los fenómenos bajo ciertas relaciones, se encuentra a priori en el espíritu.

Esta es la forma pura de intuición, así, cuando yo abstraigo a la representacion de un cuerpo, del tiempo, del espacio, lo que el entendimiento piensa, como sustancia, como fuerza, tienen lugar una forma pura de la sensibilidad, aun sin un objeto real a los sentidos o sensación.

Immanuel Kant.

- Comentario:

No es pensar con el entendimiento, sino contemplar con él, abstraído, elevado en un  plano superior donde pueda apreciar la realidad pura, controlar las emociones, y trabajar en el restablecimiento del yo interno físico - muscular y espiritual.

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I call transcendental pure intuition, one in which there is nothing that belongs to sensation. From this it follows that the pure form of sensible intuitions in general, which is seen all the diversity of the phenomena under certain relations, is a priori is in the spirit.

This is the pure form of intuition, so when I abstract to the representation of a body, time, space understanding, as substance, force, taking place a pure form of sensibility an object even without real to the senses or sensation.

Immanuel Kant.

- Commentary:

It is not thinking with the understanding, but to contemplate with it, abstracted, high in spirit to a level where I can appreciate the pure reality, manage emotions, and work on restoring the physical and  spiritual inner self. 



Dr.Pedro Lava

Pascal: La Ley

Pascal: Los Judíos y su Ley- Pascal: The Jews and the Law.

Mientras que todos los filósofos se dividen en diferentes sectas, se encuentran, en un rincón del mundo  gentes que son las más antiguas del mundo, declaran que todo el mundo  está en el error, que Dios les ha revelado la verdad, que su religión permanecerá siempre sobre la tierra. En efecto, todos los otros cesan, y los judíos duran siempre, después de cuatro mil (4.000 ) años.

Yo veo la religión Cristiana fundada en una religión precedente, y he aquí que lo hallo de efectivo, veo plaga de religiones en varios parajes del mundo y en todos los tiempos; pero no tienen ni la moral que pueda complacerme, ni las pruebas para mi consideración, y de ese modo hubiera rehuzado igualmente la religión de Mahoma, la de la gente de China, la de los antiguos romanos y egipcios, por la sola razón de que no teniendo la una más señal de verdad que la otra.

Pero considerando de este modo esa inconstante y rara variedad de costumbres y de creencias en los diversos tiempos, hallo en un rincón del mundo un pueblo particular, separado de todos los demás pueblos de la tierra, el más antiguo de todos, y cuyas historias preceden a las más antiguas que poseemos.

El hallazgo de este pueblo me sorprende, y me parece digno de atención. Considero esta Ley que se alaban de recibirla de Dios y que yo encuentro admirable. Es la primera de todas, de tal suerte , que aun antes de que la palabra Ley fuese usada entre los griegos, hacia cerca de mil años (1.000 anos) que la recibieron y observaron sin interrupción. Me extraña que la primera Ley del mundo sea también la más perfecta, de modo que los más grandes legisladores de ella han tomado las suyas, como parece en la la ley de las Doce Tablas, que en seguida aceptaron los romanos, si Flavio Josefo y otros no hubiesen tratado ya bastante de esta materia.

Este pueblo no es solamente digno de consideración por su antiguedad, pero aun es singular por su duración, que ha continuado desde los orígenes hasta ahora; porque así como los pueblos de Grecia, de Italia, de Lacedemonia, de Atenas, de Roma, y los que han venido largo tiempo después han perecido hace mucho tiempo, éste subsiste siempre y a pesar de las campañas de tantos reyes poderosos que han intentado hacerlos cien (100) veces perecer, como lo atestiguan los historiadores, durante tan largo numero de años los judíos han subsistido.

La Ley por la cual es gobernado este pueblo es justamente la más antigua del mundo, la más perfecta y la única que haya sido guardada siempre sin interrupción por un pueblo, esto es lo que Josefo demuestra admirablemente contra Apion [ II, 39] y Filón, donde hacen ver que es tan antigua que el nombre mismo de Ley no ha sido conocido de los más antiguos hasta mil (1.000) años después, de suerte que Homero, que ha escrito la historia de tantos estados, no se sirvió jamás de ese nombre.

Y es fácil juzgar su perfección por la simple lectura, donde se ve que se ha provisto a todo con tanta sabiduría, tanta equidad, tanto juicio, que los más antiguos legisladores griegos y romanos, han tomado de allí sus principales leyes, por lo que llaman de las Doce Tablas y por otras pruebas que Flavio Josefo ha dado.

El Libro que contiene esta Ley, la primera de todas, es asimismo el Libro más antiguo del mundo, seiscientos o setecientos años que los de Homero, de Hesíodo y los demás.

Comenzando a alejarse la creación del mundo, Dios ha provisto de un Historiador contemporáneo y ha comisionado a todo un pueblo para la guarda de este libro, a fin de que esta historia fuere la más autentica del mundo, y que todos los hombres pudiesen aprender en ella una cosa tan necesaria de saber y que no se pudiese saber más que por ella.

Blaise Pascal [1623 - 1662], Uno de los más grandes Filósofos Franceses del Siglo XVII, fue además matemático, físico, y teólogo, considerado el padre de las computadoras.

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 Pascal: The Jews and the Law

While all philosophers are divided into different sects, are in a corner of the world one people who are the oldest in the world, declare that everyone is in error, God has revealed the truth, that their religion will always be on the earth. In effect, cease all other sects, Jews always last, after four thousand (4,000) years.

I see the Christian religion, a religion founded in precedent religion. I see plague of religions in various places in the world and at all times, but have no morals can please me, and the evidence for my consideration, also had declined the religion of Mohammed, the people of China, the ancient Romans and Egyptians, for the simple reason that not having one more sign of truth than the other.

But considering that so volatile and rare variety of customs and beliefs in different times, find myself in a corner of the world a peculiar people, separated from all other peoples of the earth, the oldest of all, and whose stories precede the oldest we possess.

The finding of this people amazes me, and I find worthy of attention. I believe this Law is to receive from of God and that I find admirable. It is the first of all, in such a way that even before the Laws were word among the Greeks nearly a thousand years (1,000 years), whom received ans care without interruption.

Wonder of the world's first Law is also the most perfect, so that the greatest legislators have made it their own, as it appears on the Law of the Twelve Tables, immediately accepted by the Romans.

This people is not only worthy of consideration for their age, yet is unique in its duration, which has continued since the beginning until now, for as the people of Greece, Italy, of Sparta, Athens, Rome, and those who have been long since have perished long ago, Jews always exists, despite the campaigns of many powerful kings who have tried to  kill them one hundred (100), as evidenced by the historians, for such a long number of years Jews have survived.

The Law which is governed these people is just the world's oldest, the most perfect and the only one that has been saved without interruption by one people, this is what Josephus admirably demonstrates against Apion [II, 39] and Philo, where they see that is so ancient that the very name of Law has not been used (1,000) years before Homer, who has written the story of so many states do not ever served in that name.

It is easy to judge its perfection by simply reading, which you can see have provided everything with so much wisdom, so much equity, both legislators of ancient Greek and Roman have used from it the main laws, so call of the Twelve Tables and other evidence that Josephus has given.

The book contains this Law, the first of all, is also the world's oldest, six or seven hundred years before Homer, Hesiod and others.

Starting to pull away the world's creation, God has provided a contemporary historian and commissioned an entire people the custody of this book, so that this story was the most authentic in the world, and that all men could learn from it and could not know more than this Law.

Blaise Pascal [1623 - 1662] One of the greatest  French Philosophers of the Seventeenth Century, was also a mathematician, physicist, and theologian, considered the father of computers.http://www.google.co.ve/

Este es el primer precepto de la amistad: Pedir a los amigos sólo lo honesto, y sólo lo honesto hacer por ellos.

I. Los deseos del joven muestran las futuras virtudes del hombre.

II. Las enemistades ocultas y silenciosas, son peores que las abiertas y declaradas.

III. Este es el primer precepto de la amistad: Pedir a los amigos sólo lo honesto, y sólo lo honesto hacer por ellos.

IV. Humano es errar; pero sólo los estúpidos perseveran en el error.

V. La evidencia es la más decisiva demostración.

VI. La justicia es absolutamente nula si no se encuentra en la naturaleza.

VII. La verdad se corrompe tanto con la mentira como con el silencio.

VIII. No basta con adquirir sabiduría, además es preciso saber usarla.

IX. No hay hombre de nación alguna que, habiendo tomado a la naturaleza por guía, no pueda llegar a la verdad.

X. Todas las cosas fingidas caen como flores marchitas, porque ninguna simulación puede durar largo tiempo.

Para dar sagacidad a los simples, Y A LOS JOVENES INTELIGENCIA Y CORDURA.

Para dar sagacidad a los simples,
Y A LOS JOVENES INTELIGENCIA Y CORDURA.

To give subtilty to the simple, to the young man knowledge and discretion.

Proverbios 1 / Proverbs 1

1 Los proverbios de Salomón, hijo de David, rey de Israel.

2 Para entender sabiduría y doctrina,
Para conocer razones prudentes,

3 Para recibir el consejo de prudencia,
Justicia, juicio y equidad;

4 Para dar sagacidad a los simples,
Y a los jóvenes inteligencia y cordura.

5 Oirá el sabio, y aumentará el saber,
Y el entendido adquirirá consejo,

6 Para entender proverbio y declaración,
Palabras de sabios, y sus dichos profundos.

7 El principio de la sabiduría es el temor de Yehováh;
Los insensatos desprecian la sabiduría y la enseñanza.

8 Oye, hijo mío, la instrucción de tu padre,
Y no desprecies la dirección de tu madre;

9 Porque adorno de gracia serán a tu cabeza,
Y collares a tu cuello.

10 Hijo mío, si los pecadores te quisieren engañar,
No consientas.

11 Si dijeren: Ven con nosotros;
Pongamos asechanzas para derramar sangre,
Acechemos sin motivo al inocente;

12 Los tragaremos vivos como el Seol,
Y enteros, como los que caen en un abismo;

13 Hallaremos riquezas de toda clase,
Llenaremos nuestras casas de despojos;

14 Echa tu suerte entre nosotros;
Tengamos todos una bolsa.

15 Hijo mío, no andes en camino con ellos.
Aparta tu pie de sus veredas,

16 Porque sus pies corren hacia el mal,
Y van presurosos a derramar sangre.

17 Porque en vano se tenderá la red
Ante los ojos de toda ave;

18 Pero ellos a su propia sangre ponen asechanzas,
Y a sus almas tienden lazo.

19 Tales son las sendas de todo el que es dado a la codicia,
La cual quita la vida de sus poseedores.

20 La sabiduría clama en las calles,
Alza su voz en las plazas;

21 Clama en los principales lugares de reunión;
En las entradas de las puertas de la ciudad dice sus razones.

22 ¿Hasta cuándo, oh simples, amaréis la simpleza,
Y los burladores desearán el burlar,
Y los insensatos aborrecerán la ciencia?

23 Volveos a mi reprensión;
He aquí yo derramaré mi espíritu sobre vosotros,
Y os haré saber mis palabras.

24 Por cuanto llamé, y no quisisteis oír,
Extendí mi mano, y no hubo quien atendiese,

25 Sino que desechasteis todo consejo mío
Y mi reprensión no quisisteis,

26 También yo me reiré en vuestra calamidad,
Y me burlaré cuando os viniere lo que teméis;

27 Cuando viniere como una destrucción lo que teméis,
Y vuestra calamidad llegare como un torbellino;
Cuando sobre vosotros viniere tribulación y angustia.

28 Entonces me llamarán, y no responderé;
Me buscarán de mañana, y no me hallarán.

29 Por cuanto aborrecieron la sabiduría,
Y no escogieron el temor de Yehováh,

30 Ni quisieron mi consejo,
Y menospreciaron toda reprensión mía,

31 Comerán del fruto de su camino,
Y serán hastiados de sus propios consejos.

32 Porque el desvío de los ignorantes los matará,
Y la prosperidad de los necios los echará a perder;

33 Mas el que me oyere, habitará confiadamente
Y vivirá tranquilo, sin temor del mal.

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Proverbs 1

The proverbs of Solomon the son of David, king of Israel;

2To know wisdom and instruction; to perceive the words of understanding;

3To receive the instruction of wisdom, justice, and judgment, and equity;

4To give subtilty to the simple, to the young man knowledge and discretion.

5A wise man will hear, and will increase learning; and a man of understanding shall attain unto wise counsels:

6To understand a proverb, and the interpretation; the words of the wise, and their dark sayings.

7The fear of the LORD is the beginning of knowledge: but fools despise wisdom and instruction.

8My son, hear the instruction of thy father, and forsake not the law of thy mother:

9For they shall be an ornament of grace unto thy head, and chains about thy neck.

10My son, if sinners entice thee, consent thou not.

11If they say, Come with us, let us lay wait for blood, let us lurk privily for the innocent without cause:

12Let us swallow them up alive as the grave; and whole, as those that go down into the pit:

13We shall find all precious substance, we shall fill our houses with spoil:

14Cast in thy lot among us; let us all have one purse:

15My son, walk not thou in the way with them; refrain thy foot from their path:

16For their feet run to evil, and make haste to shed blood.

17Surely in vain the net is spread in the sight of any bird.

18And they lay wait for their own blood; they lurk privily for their own lives.

19So are the ways of every one that is greedy of gain; which taketh away the life of the owners thereof.

20Wisdom crieth without; she uttereth her voice in the streets:

21She crieth in the chief place of concourse, in the openings of the gates: in the city she uttereth her words, saying,

22How long, ye simple ones, will ye love simplicity? and the scorners delight in their scorning, and fools hate knowledge?

23Turn you at my reproof: behold, I will pour out my spirit unto you, I will make known my words unto you.

24Because I have called, and ye refused; I have stretched out my hand, and no man regarded;

25But ye have set at nought all my counsel, and would none of my reproof:

26I also will laugh at your calamity; I will mock when your fear cometh;

27When your fear cometh as desolation, and your destruction cometh as a whirlwind; when distress and anguish cometh upon you.

28Then shall they call upon me, but I will not answer; they shall seek me early, but they shall not find me:

29For that they hated knowledge, and did not choose the fear of the LORD:

30They would none of my counsel: they despised all my reproof.

31Therefore shall they eat of the fruit of their own way, and be filled with their own devices.

32For the turning away of the simple shall slay them, and the prosperity of fools shall destroy them.

Dr.Pedro Lava